解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。 好恶无节於内， 知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>